Для будущих географов и психологов особенно важно понимать, что человек формируется вместе с ландшафтом. Ландшафт это устройство среды, которое влияет на наше восприятие и память, и то, как мы способны действовать. Открытое поле, плотная городская застройка, берег реки, лес, влияют на то, как мы видим мир и действуем в нем. Отсюда идея Тима Ингольда о человеке как «существе ландшафта»: в глубине опыта каждого из нас остается память о пространстве, где он вырос. Психология в такой перспективе уходит от представления о внутреннем мире как о замкнутой системе.
Двое первокурсников приезжают в Москву из маленьких городов. У них похожие адреса, похожее расписание, но проходит несколько месяцев, и один начинает воспринимать город как продолжение собственной жизни, у него появляются любимые маршруты, любимые кофейни, места для встреч, и Москва постепенно становится его домом. Для другого она так и остается набором адресов и линий метро. Географически они живут в одном городе, а переживают его совершенно по-разному. Этот переход от пространства к месту и составляет предмет философии земли. Французский антрополог Марк Оже описал то, что происходит, когда пространство организуется ради скорости перемещения, а не ради обитания. Такие пространства как аэропорт, торговый центр, скоростная трасса он назвал «не-местами»
Понятие Марка Оже из книги, вышедшей в 1992 году под тем же названием. Так он называет пространства, устроенные для быстрого перемещения и анонимного пребывания: аэропорты, супермаркеты, вокзалы, скоростные трассы. Личной истории у человека с ними не возникает., где человек присутствует телесно, но лишен укорененности. В «не-месте» у него нет истории с этим пространством и нет будущего. Это понятие особенно полезно для работы с городской средой, оно позволяет нам увидеть, почему одни городские территории рождают чувство принадлежности, а «не-места» остаются пустыми, сколько бы людей через них ни проходило.
Современность изменила сам статус земли. Французский философ Бруно Латур предлагает мыслить ее как имя для сложной системы взаимозависимостей. Земля обретает в его философии статус действующего участника историиВ акторно-сетевой теории Бруно Латура любой участник событий, или действия, который обладает собственным способом сущестования и способностью влиять на мир. Им может быть не только человек, но и вещь, технология или природная сила, например климат., обладающего собственной инициативой. Мы больше не имеем права относиться к ней как к пассивной сцене человеческих дел. Это требует от нас иного отношения к земле. Уже недостаточно готовить специалистов, способных лишь описывать территорию, строить карты или анализировать статистические показатели. Не менее важно научиться понимать, каким образом пространство становится жизненным миром, почему одни территории способствуют возникновению чувства принадлежности, а другие переживаются как пространство отчуждения, каким образом изменения среды отражаются на человеческой психике и социальных отношениях. В цифровую эпоху это становится еще заметнее, поскольку современные технологии позволяют человеку работать, учиться и общаться практически независимо от конкретного места. Возникает впечатление, будто география постепенно теряет свое прежнее значение. Однако происходит противоположное, чем легче становится существовать в виртуальном пространстве, тем заметнее возрастает потребность в реальном опыте присутствия, в привычном ландшафте или сообществе, с которым человек связывает собственную жизнь.
Отсюда вырастает главная идея курса «Философия земли», который читается в рамках программы бакалавриата «География и психология человека» Московского института психоанализа: земля формирует способ нашего присутствия в мире, и потому ее невозможно понять как одну только природную данность. Внутри курса сначала мы обсуждаем, что такое земля сама по себе, затем говорим о том, как человек в ней укоренен, и наконец рассматриваем современное положение земли, в эпоху, которую современные философы часто называют антропоценомПредлагаемое название современного периода истории Земли, когда деятельность человека стала сопоставима с природными силами по масштабу воздействия на планету.. Будущему географу прикладной смысл курса, дает возможность видеть в месте, территории, ландшафте и пространстве формы человеческого существования. Для психолога значение курса не менее существенно, он предоставляет новую оптику, которая помогает увидеть в утрате места вполне реальную утрату идентичности. Многие психические состояния, от тревоги до депрессии, оказываются связаны с тем, как устроено пространство вокруг человека. Эта оптика пригодится и тем, кто в будущем займется образованием, градостроительством, социальной аналитикой, региональными исследованиями. Она учит видеть в пространстве человеческое измерение. Понимание земли становится в этих профессиях условием и человеческой, и профессиональной зрелости.
«Философия земли» возвращает нас к простому вопросу: что делает человеческую жизнь возможной? Человек не приходит в уже готовый мир как внешний наблюдатель. С первых дней жизни он включен в отношения с местом, ландшафтом, природой и людьми. Размышление о земле — это всегда попытка понять фундаментальные условия человеческого существования. Смысл курса заключается в намерении увидеть землю как основание, которое делает возможными саму культуру, опыт памяти и переживание дома. Человечество научилось смотреть на Землю из космоса и видимо сейчас ему предстоит заново научиться жить на Земле, воспринимая ее как пространство совместного бытия, где определяется и будущее планеты, и будущее самого человека.
