23 мая 2022 года состоялась онлайн-лекция «Психология и религия: разговор о душе». Она проходила в рамках проекта «За пределами психологии. Жизнь как чудо», приуроченного к 25-летию Московского института психоанализа. Участники дискуссии обсуждали, где проходит граница между психологией и религией, что есть душа в психологии и различных конфессиях, как проявляется невротическая религиозность и мн. др.
На эти темы рассуждали:
- Борис Братусь, доктор психологических наук, член-корреспондент РАО, профессор факультета психологии МГУ им. М.В. Ломоносова, декан факультета психологии Российского православного университета (РПУ) св. Иоанна Богослова;
- Петр Коломейцев, православный священник, христианский психолог, специалист в области приходского консультирования и специальной психологии, заместитель декана факультета психологии РПУ Святого Иоанна Богослова, клирик храма Космы и Дамиана в Шубине;
- Йонатан Фельдман, раввин, руководитель отдела образования Федерации еврейских общин России;
- Наталия Инина, христианский психолог, руководитель направления прикладной психологии Научно-практического института психологии личности при Московской школе христианской психологии, сотрудник факультета психологии МГУ им. М.В. Ломоносова, старший преподаватель факультета психологии РПУ святого Иоанна Богослова;
- Альбир Крганов, глава, муфтий ЦРО «Духовного собрания мусульман России», председатель ЦРО Духовное управление мусульман города Москвы и Центрального региона «Московский Муфтият», муфтий ЦРО Духовное управление мусульман Чувашской Республики.
В своем выступлении Борис Братусь отметил, что до революции 1917 года отношения между религией и психологией можно назвать нормальными. Были разные точки зрения, но конфликта не было. После этого события связь психологии и религии была разорвана. «Поэтому, когда в 1990-х годах начинается религиозный ренессанс – открываются духовные учреждения, высшие учебные заведения… Эта линия в основном идет по направлению строительства монастырей. Это строительство значительно опередило духовное устройство общества, в котором на 70 лет были порушены традиции богословия», – подчеркнул он.
По мнению Петра Коломейцева, напряжение между религией и психологией происходит потому, что священнослужитель и психолог занимаются человеком, его душой, жизненными проблемами. Когда каждый стремится сохранить монополию на эту сферу, возникает враждебное отношение к тем, кто эту монополию нарушает. «Решить эту проблему могла бы демаркация — четкое представление о том, где и как начинаются и заканчиваются компетенции одного и другого», – сказал он.
Йонатан Фельдман считает, что различия в том, что религиозный человек занимается Адамом, а профессиональный психолог обязательно воспринимает человека как некую точку эволюционного процесса. По словам Альбира Крганова, в исламе нет противоречия и противопоставления с научными знаниями психологии и других наук.
Рассуждая о невротической религиозности Наталия Инина сказала, что это довольно сложный и серьезный феномен. «Это некие подмены, которые могут быть и в психологическом поле, мы знаем в пространстве психологии и психотерапии, как выглядит невроз, как человек лжет сам себе, подменяет понятия, пути, желания и т.д. Но ведь такую же подмену он может создать, полагая, что он идет духовным путем», – сказала она.
Смотрите онлайн-встречу «Кризис представления о человеке. Обретение потерянных идеалов» на youtube-канале Московского института психоанализа.
Подписывайтесь на наш телеграм-канал, чтобы не пропустить новые дискуссии, интересные материалы и полезную информацию!